若把屈原和李白聚在一起

文/金汇昆

屈原和李白都是浪漫主义的天才诗人，最近，我们又一次学习他们的诗歌《九章·涉江》和《将进酒》，作为诗歌课堂的组织者和主要教授者，我又一次感慨颇深。诗歌暗示人生，此言是不虚的。

“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。”这是屈原的诗句，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是李白的诗句。同样是怀才不遇，同样是壮志难酬，屈原宁死而坚定自己的理想和做法，他为了自己的理想，而不惧终生愁苦，甚至连死都不怕。而李白则表现出绝对的自信，这种自信以狂放不羁的形式表现出来，这种狂放不羁之下则是诗人无法排遣的愤懑。

那么，和屈原相比，李白就没有伟大的政治理想了吗？不是的。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”李白不以富贵生活为贵，那他以什么生活为贵呢？应该是以他的政治理想为贵，以像屈原一样的美政理想为贵。可是现实中，他的美政理想却不能得到实现，既然得不到自己想要的，所以，李白说他宁愿长期在醉酒之中不愿醒来。

这是多么的任性呢？这又是多么的执着呢？这一点和屈原又是多么相似呢？

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他们都是倔强的人，他们有自己的美政理想，如果得不到，他们是不会满意的？但是他们的结局是不同的。屈原看到美政理想彻底无望了，他选择也彻底切断自己的希望，生的希望，这从一开始就能看到苗头，他是愁苦的。他觉得他过得不如意，而且，他认为他是正确的，而且是一直正确。李白的结局也是死亡，但并不是主观上的死亡，而是客观上的意外。当然这也是传说，传说中李白真的因为饮酒而溺亡，的确是“但愿长醉不复醒”。

天才诗人离开之后，我们总觉得心中空荡荡的，即便是他们离开这件事是发生在很久很久之前，我还是觉得这件事情就发生在昨天，甚至就发生在今天，发生在刚才。深思一下，我想把屈原和李白聚在一起，我产生了一个大胆的想法。

那就是用李白的旷达来挽救屈原的生命，屈原的美政理想在客观世界中没有实现，但在他的心灵世界中已经实现了。屈原要主动做的就是“不变心以从俗”，他的确是做到了。既然做到了，那么他为什么不能开心一点、潇洒一些。

我甚至要劝屈原改写一下他自己的诗句，改成“吾不能变心以从俗兮，故将喜乐而终老。”我认为屈原完全可以依靠这一点而开心呀，要知道不改变自己的初心，不随波逐流是多么的艰难，但是他做到了，他完全配得上开心一生。李白不就是如此吗？他只要自己的理想，不是自己的理想他不要，纵然因酒而沉醉，他也不会改变。

这样想着，我更觉得屈原和李白就在我们身边了。他们完全时刻陪伴在我们身边，假如终其一生我们也像他们一样壮志难酬呢？我们该如何思考呢？我们该如何选择呢？屈原和李白肯定可以给我们人生的启发。

借助屈原和李白，我们可以修炼对付烦恼的学问，正因为这样，我想把屈原和李白聚在一起。

榷山

乙巳正月（02.19）

于湖城湖畔

【作者简介】

金汇昆，笔名江一，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，现为河北衡水中学教师，河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让生命的启蒙不断发生。

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